CUENTOS MITOLÓGICOS

 CUENTOS MITOLÓGICOS DE LA ANTIGUA GRECIA

Las edades del hombre

1ª Edad: La raza de oro.
Son hombres creados por Prometeo. Eran súbditos de Cronos y vivían sin trabajar, alimentándose de los frutos de la tierra, sin fatigas ni miserias. No envejecían y morían como sumidos en un sueño.
2ª Edad: La raza de plata.
También fueron creados por los dioses. Vivían en una sociedad matriarcal. Eran seres violentos e no cumplían sus obligaciones para con los dioses. Vivían una larga infancia de cien años al cuidado de sus madres, pero tras alcanzar la juventud, vivían poco tiempo y sumidos en sufrimientos. Fueron destruidos por Zeus.
3ª Edad: La raza de bronce.
Nacida de los fresnos. Raza terrible y vigorosa. Iban armados con armas de bronce y no cesaban de guerrear. Fueron destruidos por la Muerte.
4ª Edad: La estirpe de los héroes.
Hombres nobles y generosos. Engendrados por los dioses en mujeres mortales. Grandes luchadores y héroes. Ahora viven en los Campos Elíseos.
5ª Edad: La raza de hierro.
Es la raza actual, descendientes de la cuarta. Nunca libres de fatigas. Esta raza será destruida por Zeus cuando los hombres nazcan ya viejos.

Perseo hijo de Zeus

El rey de Argos, Acrisio, consultó a un oráculo que le vaticinó que sería muerto por su nieto.Tras esto, Acrisio intentó asegurarse que nunca tendría nietos encerrando a su hija Dánae en una torre y custodiada por un feroz perro.Zeus vio a Dánae en las almenas de la torre y se enamoró de ella. Zeus se convirtió en lluvia de oro para poder llegar hasta la torre sin ser descubierto por Hera y, recuperando su forma, se presentó ante Dánae. Allí Zeus le propuso matrimonio, a lo que ella acepto. Ambos concibieron a Perseo, que nació en la torre. Acrisio, al escuchar el llanto del niño preguntó quién era el padre, a lo que Dánae contestó:
- El dios Zeus-.Acrisio sabía que si tomaba represalias contra Dánae o el niño sería castigado por Zeus y buscó una manera de deshacerse de ambos.Les encerró en un arca de madera y les lanzó al mar diciendo que si morían sería por voluntad de Poseidón y no suya, intentando evitar así la furia de Zeus.Zeus pidió a Poseidón que tuviera cuidado con el arca, Poseidón accedió y mantuvo el mar en calma para que Dánae y el niño no murieran ahogados. Fueron
recogidos por un pescador que los llevó a tierra.El rey de Sérifos, la isla donde habían sido llevados,
Polidectes quiso casarse con Dánae, pero esta le rechazó diciendo que ya estaba casada con Zeus.
Polidectes lo intentó durante mucho tiempo, pero siempre recibió una negativa como respuesta.
Quince años después, Polidectes decidió casarse con una princesa griega, y tenía que conseguir
cincuenta caballos para cumplir con el pago que solicitaba el padre de la princesa. Polidectes
pidió los caballos y sus súbditos pero cuando le llegó el turno a Perseo comentó que no poseía
ninguno, pero que a cambio de traería cualquier cosa, incluida la cabeza de la gorgona Medusa
si desistía de su pretensión de casarse con Dánae. Polidectes aceptó el ofrecimiento de Perseo.
Atenea le proporcionó un escudo tan pulido como un espejo y Hermes de dio una hoz afilada.
Pero también necesitaba el caso de la invisibilidad de Hades, unas sandalias aladas y un zurrón
mágico. Estos objetos estaban guardados por las náyades de la laguna Estigia.Las náyades poseían
cuerpo de mujer pero su rostro era de perro y procuraban a toda costa que nadie lo supiera.
Cuando Perseo las encontró cerca de la entrada del Tártaro, amenazó con contar el secreto a
todo el mundo si no le proporcionaban los tres objetos mágicos que necesitaba. Las náyades,
evidentemente, le dieron lo que pedía.
Con ayuda de las sandalias aladas, Perseo voló hasta tierras libias donde encontró a Medusa
durmiendo. Se acercó sin mirarla de frente, si no mediante su reflejo en el escudo y con la hoz le
cortó la cabeza y la guardó en el zurrón. Del cuello cortado de Medusa nacieron el caballo Pegaso
y el Guerrero Crisaor.
Al llegar a Sérifos, Perseo descubre que, a pesar de haber cumplido su cometido, Polidectes sigue
tras Dánae. Perseo convierte a toda la familia del monarca, y a Polidectes mismo, en piedra y
nombra rey al pescador que los rescató del mar.
Perseo deja en custodia la cabeza de Medusa a Atenea y devolvió los objetos mágicos.Perseo se
casó con Andrómeda y fue rey de Tirinto.
El oráculo que predijo la muerte de Acrisio se cumplió cuando en el transcurso de unos juegos
Perseo, que había perdonado a Acrisio, lanzó un disco y por un golpe de aire fue a golpear la
cabeza de su abuelo, matándole en el acto.

El rey Midas


Midas era rey de Macedonia. Una mañana, en los jardines de su palacio, apareció un viejo
sátiro borracho. Midas pidió que lo llevaran ante su presencia para darle un escarmiento, pero
resultó que el sátiro era Sileno, tutor de Dioniso.
Sileno narró muchas historias sobre sus viajes a la india, ganándose así al rey, que le hospedó
en su casa.Transcurridos cinco días Midas devolvió a Sileno a Dioniso. Este, como muestra
de gratitud, ofreció a Midas cumplir cualquier deseo que pidiera. Midas escogió transformar
en oro todo lo que tocara. Dioniso cumplió la petición. Midas convertía todo en oro, las plantas,
los animales... hasta que tocó a su hija. Los alimentos y la bebida se transformaban en oro al
intentar ingerirlos, de forma que casi muere de inanición. Midas imploró a Dioniso que le librara
de esa maldición. El dios aceptó y le dijo que volvería a la normalidad lavándose en el río Pactolo.
Apolo toco las orejas de Midas que comenzaron a crecer llegando a ser iguales a las de los burros.
A partir de entonces Midas siempre llevaba un gorro cubriéndole la cabeza.
El barbero del rey se enteró del hecho y Midas le amenazó de muerte si contaba algo. El barbero,
que no podía permanecer callado sin poder contarlo cavó un agujero al lado del río y susurro dentro
-El rey Midas tiene orejas de burro-. Junto al agujero creció un junco que, al crecer, contó a los
otros juncos -El rey Midas tiene orejas de burro-.La noticia pasó de las plantas a los pájaros, y de
las aves a Melampo, que podía entenderlas. Melampo lo contó a sus conocidos, y así todo el pueblo
supo la noticia y gritaba pidiendo al rey que se quitara el gorro y enseñara las orejas.Midas ejecutó
al barbero tal y como había decretado y, a continuación, se dio muerte él mismo.

sirenas no solo un mito

Sirenas

Las sirenas son seres fabulosos, originarios de la mitología , como criaturas con la cabeza de mujer y cuerpo de ave, que habitaban en tres pequeñas islas conocidas como “Sirenum scopuli”, y cuyo encanto era irresistible para los marineros, a quienes atraían fascinados y luego encallaban inevitablemente entre las rocas.

Mitologia Griega

En el marco de la mitología griega, las sirenas son criaturas ligeramente difusas debido al remoto y rico trasfondo de su origen, probablemente ligado al mundo de los muertos. Según los mitos originales se trataba de seres con cuerpo de pájaro y rostro o torso de mujer, que inequívocamente se distinguen siempre por el hecho tener una voz musical, prodigiosamente atractiva e hipnótica. La tradición las hacía habitar en una isla del Mediterráneo frente a Sorrento, en la costa de la Italia meridional (en ocasiones se alude concretamente a Capri).

El primer testimonio escrito que se tiene de ellas es su mención en la Odisea de Homero. Sin embargo, ya figuraban con la citada forma en las representaciones artísticas más antiguas de Grecia, muchas de las cuales son monumentos y ofrendas funerarios. Se deduce así su presumible vínculo con el otro mundo, unido al frecuente uso iconográfico de los seres alados para representar a los espíritus de los difuntos.

Si bien es un tema que sigue siendo objeto de debate entre los expertos, parece plausible que, en un principio, los griegos hubieran visto a las sirenas como las encargadas de transportar las almas al Hades (función que posteriormente acabaría asumiendo el dios Hermes en su papel de psicopompo).

En época preclásica comenzaron ya a asimilar, aunque nunca plenamente, ciertos aspectos aislados de otras ninfas como las náyades o las nereidas: en concreto, la asociación más o menos directa con el medio líquido y la fatalidad de su atractivo. Náyades y nereidas resultaban letales para los hombres debido a su naturaleza acuática, si bien eran normalmente benéficas y les prestaban ayuda; en cambio, las sirenas adquirieron un carácter maligno de matiz monstruoso, pues el influjo irresistible de su canto llevaba intencionadamente a la perdición. Las naves que se acercaban a su isla acababan estrellándose contra las rocas y ellas devoraban a los marineros, dejando la costa repleta de huesos.

Los antropólogos que suscriben el parentesco de las sirenas con el más allá plantean una teoría: en paralelo con arquetipos de otras mitologías, quizá estos seres fueran inicialmente genios que guardaban el paso hacia las Puertas de la Muerte. Puertas que muy bien podrían estar simbólicamente emparentadas con el paso de Escila y Caribdis, al que las sirenas están próximas en los cantos homéricos. Eurípides, en una estrofa del coro de Helena (verso 168) las llama παρθηνικοι κοραι parthenikoi korai, ‘jóvenes doncellas’; en este fragmento se apoyan Laurence Kahn-Lyotard y Nicole Loraux para incluirlas dentro de las figuras del Más Allá, identificándolas con las cantoras de las Islas de los Bienaventurados descritas por Platón.

Distintos relatos las hacen descender de los dioses fluviales Aqueloo o Forcis, sea sin intervención femenina o con la de las musas Estérope, Melpómene o Terpsícore, relacionadas con el canto y el baile. Su número es también impreciso, contándose entre dos y cinco. Los nombres registrados incluyen Agláope (la de bello rostro), Telxiepia (de palabras aclamantes) o Telxínoe (deleite del corazón), Pisínoe (la persuasiva), Parténope (aroma a doncella), Ligeia (empleado luego por Edgar Allan Poe para el célebre cuento homónimo sobre una mujer de mortal belleza), Leucosia (como un ser puro), Molpe (la musa), Radne (mejoramiento) y Teles (la perfecta).
 

Figuran en algunos episodios míticos, muchas veces con reminiscencias de su antiguo papel como deidades ctónicas de la otra vida. Algunas versiones narran que acompañaban a Perséfone cuando fue raptada por Hades, y que su apariencia bestial fue el castigo impuesto por Deméter por no proteger a su hija del dios del inframundo. En otras, el cuerpo alado es un don de Zeus para permitirles perseguir al raptor, y aún en otras es una pena impuesta por Afrodita por resistirse a la voluptuosidad o por envidia de su gran belleza
.
También se cuenta que las sirenas perdieron sus plumas como castigo por retar a las Musas a una competición de canto que perdieron, y que cuando Orfeo y Ulises se resistieron al efecto de sus voces se arrojaron al mar, convirtiéndose en escollos o pereciendo. En esta última versión, el cadáver de una de ellas, Parténope, fue arrastrado por las olas hasta la orilla y en torno a su sepulcro se fundó la actual Nápoles.

Dato Interesante....

 

MONSTRUOS

MOSTRUOS DE LA MITOLOGIA GRIEGA

Tifón:

Sus piernas eran serpientes enroscadas, sus brazos medían cien leguas y sus manos eran racimos de serpientes. Su cabeza era de asno y desprendía fuego de los ojos y rocas encendidas de la boca.
También poseía grandes alas.

Edquina:
Mitad mujer, mitad serpiente

Cerbero:
Un perro con tres cabezas y cola de serpiente

Orto:
Perro de dos cabezas

Hidra de Lerma:
Serpiente acuática de múltiples cabezas.

Quimera:
Ser con cabeza de león y cuerpo de serpiente.

Esfinge:
Monstruo alado con torso y cabeza de mujer con cuerpo de león.

SERES MITOLÓGICOS

Seres mitológicos de la Antigua Grecia Arpías, esfinges, quimeras... La «Quimera de Arezzo»: fechada entre 380 y 350 a.C. quimera, según la mitología, fue abatida por Belerofonte, a lomos de su caballo pegaso. Tras su descubrimiento en 1553 en Arezzo, se convirtió en símbolo del nacionalismo toscano. Hoy se encuentra en el Museo Arqueológico de Florencia. (Leer +) Los seres mitológicos de la antigüedad en general, y de la Antigua Grecia en particular, se cuentan por decenas y en este artículo nos vamos a centrar en aquellos seres mitológicos mitad humanos y mitad bestias, o totalmente bestias, y que además aparezcan en monedas de la época. Esta primera parte está dedicada a los seres más feroces, amenazantes, demoniacos, sanguinarios y aterradores; en la segunda parte trataremos seres más amables y tranquilizadores. Muchos son los ejemplares monetarios en que aparecen estos entes; escogeremos aquéllos que estén mejor conservados y que puedan ser ampliados para mayor disfrute de su arte. Traemos, en primer lugar, una preciosa estátera de plata del 340 a.C., que nos ofrece un gran contraste entre anverso y reverso; en el primero la siempre amenazante quimera y en el segundo la paloma de la paz con su olivo correspondiente. Quimera. Procede del griego Χιμαιρα, que significa «macho cabrío». Era un monstruo horrendo, hija de Tifón y de Equidna, que vagaba por las regiones de Asia Menor aterrorizando a las poblaciones y engullendo rebaños y animales. Fue madre con Ortro de la Esfinge y el León de Nemea. Las descripciones varían desde las que decían que tenía el cuerpo de una cabra, los cuartos traseros de una serpiente o un dragón y la cabeza de un león, hasta las que afirmaban que tenía tres cabezas: una de león, otra de macho cabrío, que le salía del lomo, y la última de dragón, que nacía en la cola. Todas las descripciones coinciden sin embargo en que vomitaba fuego por una o más de sus cabezas y por su trasero. Era sumamente rápida. En el caso que nos ocupa, todo el cuerpo es de león, y le sale una cabeza de macho cabrío del lomo. Descripción numismática y fotografía a su tamaño real: Sición (Sikyon), Peloponeso. Sición estaba situada al norte del Peloponeso, entre Corinto y Acaya. Estátera AR. 340-330 a.C. 12,26 gr. ø 26 mm. Anv.: Quimera a izquierda, debajo ΣΕ, encima corona. Rev.: Paloma volando a izquierda dentro de una corona de olivo, delante N. SNG COP. 48. BCD Coll. 218. Seaby sim. 2771. Hirsch. Subasta 275. 21 Septiembre 2011. Lote 3628. vz-St. Casi SC. Valor estimado 1.750 €. En segundo lugar presentamos una magnífica estátera de Cícico. (Kyzikos) en Misia al oeste de Asia Menor, de mitad del S. VI a.C., con el clásico reverso, aún sin evolucionar, consistente en cuatro cuadraditos incusos cuya única finalidad era evitar que el flan o cospel resbalase del cuño inferior al ser golpeada la pieza. La esfinge, en posición de ataque. El atún que tiene debajo representa el símbolo de la ciudad (Cícico). Esfinge (en griego Σφιγζ, «estrangular») era un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave. Se dice que tenía el rostro pálido, la boca llena de veneno, ojos como brasas encendidas y las alas siempre manchadas de sangre. Descripción numismática y fotografía a su tamaño real: Cícico. (Kyzikos). Misia. Asia Menor (Oeste). Estátera. Hacia 550-500 a.C. 16,09 gr. ø 20 mm. Anv.: Esfinge a izquierda sobre un atún. Rev.: Cuadrado incuso cuatripartito. H.V. Fritze, Nomisma 72. Gorny & Mosch. Subasta 195. 7 de marzo de 2011. Lote 199A. Rarísima. MBC+. Vendida en 10.000€. El tercer ejemplar es un trióbolo o hemidracma rarísimo, de ceca indeterminada, el estado de conservación (MBC) no es excesivamente malo pero la pieza está un poco «picada», aún así, debido a la escasez con que se pueden encontrar representaciones de arpías, merece la pena que lo estudiemos un poco. La arpía que se encuentra en el reverso de la moneda que nos ocupa tiene el cuerpo de águila y la cabeza de mujer, pero con dos patas o garras delanteras. No es normal encontrar una arpía semejante, con seis extremidades: dos alas y cuatro garras. Arpía. En la mitología griega, las Harpías o Arpías (en griego Αρπυια «que vuela y saquea»), eran hermosas mujeres aladas conocidas principalmente por robar constantemente la comida de Fineo antes de que éste pudiera comerla, haciendo cumplir así un castigo impuesto por Zeus. Esto las llevó a pelear con los Argonautas. En tradiciones posteriores fueron transformadas en genios maléficos alados de afiladas garras, que es como se los conoce popularmente. Descripción numismática y fotografía a su tamaño real: Ceca indeterminada. Trióbolo o hemidracma AR. 490-480 a.C. ø 11 mm. 2,85 gr. Anv.: Figura alada arrodillada a izquierda. Rev.: Arpía a derecha dentro de un cuadrado incuso. SNG v. A no. Klein no. SNG Keckmann no. Rosen no. H.A. Troxell, Essays M. Thompson Taf. 31,39. L. korr. Hirsch. Subasta 275. 21 Septiembre 2011. Lote 3861. RRR ss. Rarísima. MBC. Valor estimado 300 €. En el cuarto ejemplar seguimos estudiando extraños seres mitológicos y en este caso nos encontramos ante una preciosísima estátera de plata de finales del S. V a.C., y tenemos la suerte de haber encontrado un ejemplar en magnífico estado que nos permitirá examinar sus figuras con nitidez. Fue acuñada en Abdera (Αβδηρα) que fue una polis ubicada en la región griega de Macedonia oriental y Tracia. En concreto, situada en la costa de Tracia, en el cabo Bulustra, a 17 km al NE de la embocadura del río Nestos, casi frente a la isla de Tasos. En anverso un grifo de fiero aspecto. En reverso un trípode sagrado ornamentado con ramas de laurel. Grifo. Del griego γρυφοζ, «león-águila», criatura mitológica, cuya parte superior es la de un águila gigante, con plumas doradas, afilado pico y poderosas garras. La parte inferior es la de un león, con pelaje amarillo, musculosas patas y cola. Algunos grifos se representan con orejas puntiagudas en la cabeza o plumas en la cola. De acuerdo a los mitos, es ocho veces más grande y fuerte que un león común y no es raro que se lleve a un jinete con su caballo, o a un par de bueyes, que entran en sus patas. Con sus garras se fabrican copas para beber, y con sus costillas arcos para tirar flechas. Descripción numismática y fotografía a su tamaño real: Abdera, Tracia. Estátera AR. 411-385 a.C. ø 20 mm. 12,88 gr. Anv.: ΑΒ ΔΗ; grifo a izquierda, apoyado sobre sus patas traseras. Rev.: ΠΥΘ / ΩΝ; trípode sagrado adornado con dos ramas de laurel, todo dentro de un cuadrado incuso. May 348. Seaby 1544. Hermosa pátina. Algún golpecito y arañazo. Muy rara. RR vz-ss. Casi SC. Hirsch. Subasta 275. 21 Septiembre 2011. Lote 3364. RRR ss. Rarísima. MBC. Valor estimado 3.000 €. La quinta pieza es un dracma de Samos (en griego Σαμοζ), isla de Grecia perteneciente al grupo de las islas Espóradas Orientales. Está localizada en aguas del Mar Egeo, muy próxima a la costa de Asia menor, al sur de la isla de Quíos y al norte de la isla de Patmos y del archipiélago del Dodecaneso. La moneda muestra en anverso el protomo o parte delantera de un jabalí alado, no está representado con las alas al lomo, como nos tiene acostumbrada la iconografía griega de diversos protomos de pegasos (ver foto), que como parece natural las alas salen del lomo del animal y luego la imagen se corta, pues muy al contrario vemos claramente la parte delantera del animal incluidos los cuartos delanteros y detrás, a modo de apéndice, las alas. Verdaderamente extraña esta representación, tanto desde el punto de vista estético como desde el punto de vista volador. A destacar, en el reverso, el cuadrado que rodea la cabeza del león, con un doble marco lineal en el que aparecen numerosos puntos ornamentales. Jabalí alado. La identificación de un jabalí alado aparece únicamente en Claudio Eliano quien cuenta la existencia de un jabalí alado en Clazomenes que devastó la isla. Así puede interpretarse la representación de jabalíes alados sobre estas acuñaciones de Samos (último cuarto del S.VI a.C.). Por otro lado la presencia de jabalíes alados en el repertorio iconográfico griego ha permitido identificarlos como representaciones de Crysaor, hermano de Pegaso, hijo de Medusa y padre de Geryon. La representación de este jabalí alado encuentra una perfecta inclusión en las representaciones mitológicas de tradición griega realizadas en Etruria. En pasajes mitológicos de Hérakles, Hera o Sileno son frecuentes, pero son más frecuentes en las representaciones de la Gorgona-Medusa. Descripción numismática y fotografía a su tamaño real: Samos, isla del Egeo. Dracma. 526-522 a.C. ø 15 mm. 3,52 gr. Anv.: Protomo de jabalí alado a derecha. Rev.: Cuero cabelludo de un león visto desde arriba, dentro de un cuadrado incuso muy ornamentado. Barron vgl. S. 169 ff. Class A II. Seaby 3520. Fast vz. Casi SC. Hirsch. Subasta 275. 21 Septiembre 2011. Lote 3851. Valor estimado 250 €. La última pieza, de esta 1ª Parte, es la quintaesencia de la aberración anatómica de lo que pudiera ser un ser mitológico; se trata de 1 litrae de plata de Himera, Sicilia. Himera, en griego Ηιμαραιον, (después de la expulsión de los tiranos de Agrigento, en 472 a.C., Himera disfrutó de una prosperidad considerable hasta su destrucción por los Cartagineses en 408 a.C.). El ejemplar, a pesar de estar en un estado de conservación algo deficiente, permite observar bien los detalles de su dibujo. Monstruo. Ninguna información he podido encontrar en este extrañísimo personaje, por lo es posible que no sea más que la representación de una idea «calenturienta» del autor de la moneda; vemos en anverso la parte delantera de un monstruo que tiene cabeza humana barbada, cuerno de cabra, patas de león y ala retorcida. En reverso, un joven desnudo a lomos de una cabra encabritada (valga la redundancia). Así pues, que cada uno saque sus propias conclusiones... Descripción numismática y fotografía a su tamaño real.

CRIATURAS MITOLOGICAS

HADA:
Los duendes que corretean a su aire por la clase de Gilderoy Lockhart, los leprechauns que se duchan con oro en pleno campo de quidditch, y los elfos domésticos que trabajan en las cocinas de Hogwarts, pertenecen a la gran familia de las hadas. Las hadas, a las que también se las conoce como gente menuda, el pueblo pequeño, la buena gente, o los buenos vecinos, forman parte de una enorme comunidad internacional de seres inmortales y sobrenaturales que sólo se dejan ver de vez en cuando. Aunque su apariencia más conocida es la que se describe en el folklore británico, estas criaturas mágicas son personajes destacados de los cuentos populares de todo el mundo, desde Suecia a Irán o China. Muchos de nosotros conocemos a las hadas a partir de cuentos infantiles modernos, donde suelen aparecer como personillas simpáticas de corazón generoso. Pero en el pasado, entre las hadas se contaba una inmensa variedad de seres grandes y pequeños, antipáticos y amables, temibles y divertidos, hermosos y horripilantes, desde los gorras rojas asesinos de las tierras fronterizas escocesas hasta la encantadora hada madrina de Cenicienta.

 

UNICORNIO:
El unicornio es un hermoso animal que habita en los bosques del norte de Europa. Este caballo luce un cuerno y, cuándo es adulto, su piel es un blanco purísimo, aunque al principio los potrillos son dorados y se vuelven plateados antes de alcanzar la madurez. El cuerno la sangre y el pelo tienen cualidades mágicas muy poderosas. En general evitan el contacto con los seres humanos, se muestran mas dispuestos a dejar que se les acerque una bruja a un mago, y tienen un galope tan veloz que es muy difíciles de capturar  

  

  PEGASO:
Un Pegaso es un corcel alado de naturaleza mágica. Se trata de un ser inteligente, bondadoso y salvaje.
Un pegaso es una criatura muy tímida que sólo puede ser domada por jinetes de buen corazón. Los pegasos detectan el mal innatamente y no servirán a quien intente domarlos con fines malvados. Su origen se encuentra en la mitología griega; cuenta la leyenda que Perseo decapitó a Medusa y de su cuello brotó Pegaso. Al poco tiempo de nacer, Pegaso golpeó el suelo del monte Helicón y de su golpe surgió un manantial, que se considera la fuente de la inspiración poética. A pesar de los intentos de domar al mágico y veloz caballo, sólo Belerofonte lo consiguió después de pasar una noche en el templo de la diosa Atenea. Ésta se le apareció en sueños y le dio una brida mágica para domarlo. Belerofonte trató de volar con Pegaso hasta el monte Olimpo para unirse a los dioses, pero el corcel derribó a Belerofonte antes de conseguirlo. Zeus recompensó al caballo dándole alojamiento en los establos del Olimpo y le dio el rayo y el trueno como símbolos de su poder. Pegaso pasó a ser con los años una constelación estelar que se encuentra entre la de Piscis y la de Andrómeda. Los pegasos que nacen del cuello de una medusa decapitada pertenecen a una raza superior de pegasos llamados Gran Pegaso, éstos son más fuertes y su tamaño es mayor.

 FUEGO FATUO
El fuego fatuo es un ser malvado, de naturaleza óptica que habita en pantanos y marismas. Su apariencia es la de una bola de luz con un débil brillo, por lo que pueden ser confundidos fácilmente por alguna fuente de iluminación. Los fuegos fatuos pueden cambiar su forma y color a voluntad. Son seres de ágil vuelo que pueden flotar inmóviles en la misma posición el tiempo que necesiten. También pueden moverse tan rápidamente como un rayo de luz. Los fuegos fatuos son seres que miden cerca de un metro y poseen una inteligencia excepcional. Rara vez luchan cuerpo a cuerpo ya que prefieren engañar a sus víctimas y atraerlas hacia pantanos. 

Arpía:
Una arpía es una mezcla entre mujer y buitre. La parte inferior de su cuerpo y las alas son de buitre, y el torso y la cara de mujer, en concreto de una bruja.
Su pelo es grueso, duro y enmarañado, como un estropajo y tiene los dientes podridos. No suelen llevar ropas, y siempre están envueltas en un fétido olor. Son seres tan sucios que infectan a otros seres al atacarles con sus garras.

Su lenguaje se basa en una especie de gritos y cacareos muy desagradables. Sin embargo, las arpías cantan una canción mágica, capaz de hechizar a todos los humanos y semihumanos que la oyen. Esta canción la usan cuando se ven atrapadas o cuando quieren atraer a viajeros ocasionales hasta su guarida.  

  HIPOCAMPO:
Originario en Grecia , el hipo campo tiene cabeza y los cuatros delanteros de un caballo , mientras que el resto de su cuerpo esta formado por las aletas posteriores de un pez gigantesco. Aunque la especie vive generalmente en el Mediterraneo, la gente del agua capoturo un exelente especime azul roano a cierta destancia de las costas de escosia en 1949 y despues lo domo. El hipocampo pone huevos grandes y semitransparentes en los cuales puede verse potrocualo  

CÍCLOPE:
Los cíclopes son gigantes cuyo origen se encuentra en la Mitología Griega. Son
seres muy fuertes, robustos, tercos y de emotividad abrupta. Tienen un solo ojo, de gran tamaño, situado en el centro de la frente. A este ojo se le atribuyen poderes especiales, ya que es capaz de desintegrar casi cualquier cosa con una mirada. egún la mitología griega existen dos generaciones de cíclopes; La primera generación fue la formada por tres hermanos, que han sido llamados los"Artesanos Principales".
La segunda está formada por un grupo de cíclopes que vivían en Sicilia. La primera generación de cíclopes estaba formada por tres hermanos; Arges(resplandor), Brontes (trueno) y Steropes (relámpago). Estos 3 cíclopes eran,junto a los titanes y los gigantes de las cien manos, los hijos de Gaia y Urano.Eran los herreros que construyeron el Olimpo de los Dioses, ya que eran muy aptos trabajando el metal. También forjaron el rayo de Zeus. Urano, que odiaba a sus descendientes, mantuvo a los cíclopes presos en el interior de Gaia (la diosa Tierra) hasta que fue abatido por otro de sus hijos: Cronus (un Titán). 

   

Sílfide:
Las sílfides son semihumanas voladoras de gran belleza. Están emparentadas con las dríadas y las ninfas.

Físicamente, una sílfide tiene la apariencia de una elfa o una humana, muy bella y de rasgos delicados. Tiene alas de libélula y son transparentes o con manchas iridiscentes. Sus cabellos son largos y del color típico de una humana, aunque también pueden ser azules, verdes o violetas.

Son seres neutrales, de carácter amigable. Mantienen el aspecto juvenil durante toda su vida. Hablan en un lenguaje musical, propio de los seres mágicos con los que están emparentadas. 

 

Sirena:
Los primeros habitantes de las aguas fueron dioses y diosas de antiguas civilizaciones, se les atribuye haber enseñado a los babilonios todas las artes y ciencias.
La primera hembra de la especie era una Diosa llamada Atagartis por los sirios y como Derceto por los Filisteos, la conocida imagen de la sirena bella y de larga melena tiene su origen en la edad media se le describe generalmente sentada sobre una roca, cantando una dulce melodía irresistible, mientras se peina y contemplada en un espejo.
Diversas teorías han intentado explicar la obsesión de las sirenas por el acicalamiento algunos creen que es porque algún artista desconocido al copiar la imagen desgastada por los años lo copió mal; según otra teoría el "peine" podría haber sido en realidad un plectro (una púa usada para tañer un instrumento de cuerda) el "espejo" podría ser posiblemente una lira 

 

Doxy:
La doxy es a menudo confundida con una hada, pese a que se trata de dos especies bien distintas. Como el hada, posee una diminuta figura humana, si bien la de la doxy está cubierta por un tupido pelaje negro, y tiene otro par más de piernas y brazos. Sus alas son gruesas, convexas y brillantes, muy parecidas a las de una escarabajo. Las doxis se encuentran por todo el norte de Europa y de América, pues muestran predilección por los climas fríos. Cuando llega la época de la puesta, cavan un hoyo y depositan hasta quinientos huevos; luego, los entierran. Los huevos eclosionan a las dos o tres semanas. Las dosis tiene cuatro filas de dientes afilados y venenosos. En caso de mordedura es necesario tomar un antídoto.